Ei bine, stimati tovarasi, a sosit si momentul adevarului. Dupa cum bine stiti presa dusmanoasa, neoliberala, si serviciile secrete ale regimului fascist din Romania au inceput de cateva luni o campanie impotriva protestelor pasnice pe care la planuim impotriva militarismului cu ocazia samitului NATO de la Bucuresti.
Astazi am aflat de unde au pornit toate aceste informatii: un tovaras infiltrat in SRI ne-a transmis aproape in totalitate un raport facut impotriva noastra, de nu-se-stie-cine care a participat la unica noastra actiune de pana acu’: manifestatia de pe 10 noiembrie 2007. Cine o fi acest dusman al poporului tovarasi? Ia cititi mai jos sa vedeti ce scrie acest criminal fascist impotriva noastra. Si noi care ne gandeam doar sa manifestam pasnic vandalizand cateva biserici si devastand vreo doua piete publice!
Documentul e datat 1.12.2007. Pacat ca n-am stiut mai din vreme ca luam si noi masuri. Spre exemplu, radeam stocurile de vodca din Expirat, Fire si Jack!
Speram sa facem rost si de fragmentele lipsa ca sa le publicam! Jos facizmu!
=======
Catre,
Serviciul Roman de Informatii
Bulevardul Libertatii 14 D, Bucuresti
In atentia d-lui Director, George-Cristian Maior
Spre stiinta,
Comisia comuna permanenta a Camerei Deputatilor si Senatului pentru exercitarea controlului parlamentar asupra activitatii SRI
D-lui Presedinte, Senator Radu Stroe
Domnule Director, film
Doresc sa semnalez institutiei dvs. cateva aspecte observate la manifestatia publica organizata “impotriva tuturor formelor de discriminare”, sambata, 10 noiembrie 2007, in Bucuresti, de o “retea informala de grupuri” si desfasurata autorizat intre orele 10-12 pe traseul Piata Constitutiei – Piata Unirii – Piata Alba Iulia. Am urmarit prin aceasta sa-mi completez documentarea pe care o efectuez de mai multa vreme asupra gruparilor “anarhiste” si “antifasciste” care activeaza in Bucuresti.
Din informatiile pe care le-am documentat, gruparile “retelei informale”, organizatoare ale manifestatiei, constituie nucleul unei miscari romanesti de extrema stanga, asemanatoare celor active in tarile cu mai veche traditie democratica si ale caror metode, tactici si scopuri le copiaza mimetic. Gruparile impartasesc diverse concepte derivate din ANARHISM, toate avand ca numitor comun rasturnarea, prin violenta, a ordinii sociale.
Avand in vedere summit-ul NATO care se va desfasura la Bucuresti intre 2-4 aprilie 2008, este posibil ca unele dintre informatiile de mai jos sa fie de folos institutiilor dvs.
SCURTA ISTORIE A ANARHISMULUI
Anarhismul si extrema stanga. Intelesul termenului de “antifascism”
Anarhismul este o teorie radicala ce afirma ca anarhia, adica lipsa oricarei autoritati (an arhon = fara stapan) ar fi singura ordine naturala a lumii. In conceptia anarhista, statul este considerat sursa primara a tuturor problemelor oamenilor, la fel ca orice structura si autoritate ierarhica (guvern, corporatii, armata, partide politice, organizatii religioase); organizarea de sub tutela acestora este “contra firii” si trebuie sa fie rasturnata. Violenta este metoda potrivita pentru aceasta schimbare, afirma teoreticienii curentului, intrucat insusi statul foloseste violenta si coercitia impotriva cetatenilor, asadar anarhistii nu fac altceva decat sa raspunda cu aceeasi moneda.
Anarhismul a fost inventat in sec. XIX si propagat de aventurieri precum Pierre Joseph Proudhon, care sustinea ca “proprietatea inseamna furt” si “familia (mariajul) inseamna viol” [1]; Mihail Alexandrovici Bakunin, care instiga, in numele presupusei “noi ordini sociale naturale” la desfiintarea statului, familiei, natiunii si a oricarei forme de religie [2], sau anarho-comunistul Errico Malatesta, “revolutionar de profesie” si avocat al violentei pentru “emanciparea clasei muncitoare” (vezi mai jos).
Termenul “antifascism” incepe sa fie folosit in perioada tulbure de dupa Marea Criza Economica Mondiala si inainte de declansarea celui de-Al Doilea Razboi Mondial, pe fondul unor actiuni ale URSS indreptate impotriva guvernelor de dreapta din Spania si Franta.
Speculand situatia dificila din occident, sovietele pregatesc o noua tactica in incercarea lor de a raspandi comunismul in intreaga lume. La cel de-Al VII-lea Congres al Cominternului din 1935, Stalin insusi aproba infiintarea “Frontului Antifascist Cetatenesc”, in organizarea lui Gheorghi Dimitrov. Frontul era, de fapt, o metoda de infiltrare in sanul democratiilor occidentale; tactica sa prevedea ca partidele comuniste, sub “umbrela” antifascismului sa raspandeasca comunismul in lume si sa pregateasca revolutii pentru preluarea puterii. [3]
In timpul Razboiului Civil Spaniol (1936-39), intinse regiuni din Catalonia si Aragon au intrat in administrarea gruparilor “antifasciste” sprijinite logistic si financiar de URSS. Organizatiile anarhiste reprezentative erau Comitetul National Muncitoresc (CNT) si Federatia Anarhista Iberica (FAI) – Barcelona. In aceste teritorii, proprietatile au fost “nationalizate”, piata libera si clasele – abolite, moneda – inlocuita cu “bonuri valorice”. Pamantul si fabricile erau exploatate “de popor”, ca in comunism, insa fara centralismul specific acestuia. La fel ca si bolsevicii in URSS, anarhistii au interzis practicarea in Spania a religiei si s-au dedat la masacre, omorand circa 5.000 de clerici si distrugand zeci de manastiri si biserici. [3']
Superioritatea armatei lui Franco si retragerea sprijinului URSS incepand cu 1937 au dus la infrangerea taberei “republicane” si lichidarea ultimelor ramasite ale FAI si CNT, in 1939.
Miscarea anarhista avea sa renasca dupa Al Doilea Razboi Mondial, odata cu “generatia Paris ’68″ si maoizarea intelectualitatii franceze. Anarhismul revenea, insotit de o pleiada de miscari sociale heterogene intre care diferea doar metoda de abordare (violenta sau nu), telul final fiind acelasi.
Extrema stanga a dat nastere si la numeroase curente “artistice” neconventionale, prin care se exprima o stare de protest impotriva societatii; de exemplu, curentul muzical “punk”. Desi unele din aceste manifestari sunt non-violente, majoritatea sunt purtatoare ale unui mesaj politico-social iesit din limitele firesti, unele frizand chiar patologicul. [4]
Anarhismul contemporan si-a pastrat ca principala identitate ideologica “antifascismul” mostenit de la parintii ideologici, comunistii bolsevici. Prima facie, conflictul pare absurd – fascismul nu mai este viabil, astazi, nicaieri in lume. Pentru a da credibilitate ideilor promovate, teoreticienii curentului pretind ca, dupa 1945, statele invingatoare in razboi au adapostit un numar de lideri si savanti ai Axei, carora le-au oferit amnistie pentru crime, cu conditia sa ii ajute in instaurarea in tarile lor a unui asa-numit “sistem fascist”. Desigur, mascat sub aparente de democratie, intrucat fascismul “clasic” era deja respins de societate.
Astfel, cred adeptii anarhismului, toate statele, chiar si cele cu traditie democratica, sunt mai mult sau mai putin contaminate de “fascism”, sistemul politic, social si economic in integralitatea sa necesitand, deci, epurare.
Viziunea a capatat proportii paranoice: religia, familia, casatoria, maternitatea, intr-un cuvant tot ce a dat vreme de sute de ani stabilitate societatii, au devenit in ultimele zeci de ani “instrumente ale oprimarii fasciste”.
Acesta este, in fapt, esenta si intelesul “antifascismului” afisat de gruparile anarhiste: reluarea si recalibrarea luptei teoretizate de fondatorii curentului, pentru rasturnarea fundamentului societatii, inclusiv a statului de drept – asa cum este inteles el azi -, parte din “vechea ordine” care trebuie distrusa.
Falsa aderenta la conceptele drepturilor omului
Intrucat ideile lor nu pot avea sustinere decat in cercurile radicale si marginale din care provin, anarhistii contemporani le mascheaza, in incercarea de atragere de adepti, uzurpand termeni din discursul relativ recent al drepturilor omului (non-discriminare, toleranta, democratie, drepturi egale pentru toti, cu accent pe categoriile “defavorizate”, minoritati de orice fel, femei). Intotdeauna la manifestatii folosesc, pentru a deruta, sloganuri si lozinci continand acesti termeni, in paralel cu cele care promoveaza agenda lor reala.
Democratie “originala”
Anarhistii moderni au o viziune proprie asupra conceptului de democratie, pe care pretind ca il sustin. Cum democratie fara demos nu exista, si intrucat curentul lor nu se bucura decat de o sustinere infima (existenta umana intemeindu-se pe certitudini si stabilitate, respingand starea de revolta daca aceasta devine permanenta), anarhistii cauta sa-si legitimeze actiunile pretinzand ca, sub influenta “fascismului opresiv”, oamenii au acceptat cu resemnare “captivitatea sistemului”, iar comoditatea si obedienta au impins intr-o stare de latentza dragostea de libertate, afirmata de revolutionarii secolelor anterioare. Aceasta “dragoste de libertate” latenta trebuie redesteptata in constiinta oamenilor prin orice mijloace (de exemplu, “constiinta muncitoreasca” anarho-sindicalista). Cu alte cuvinte, marea majoritate a oamenilor ar fi de acord cu ei, fara sa stie, deci actiunile le sunt legitime. [5,6]
Agresori si victime
Antifascismul militant este ramura cea mai violenta a anarhismului, adepta a folosirii fortei.
Gruparile anarhiste militante (precum “gruparile de afinitate” de tip “black bloc”) [6'] pretind ca au ca adversar principal fortele de politie (numite in jargon “forte de represiune”) si in general autoritatile, ca simboluri ale statului-dusman. Insa, adesea, alte persoane aflate in preajma manifestatiilor anarhiste sunt agresate, iar motivatia este intotdeauna aceeasi: victimele sunt “fascisti” sau “spioni”.
Atitudinea fata de fortele de ordine variaza: daca sunt putini, tutela politiei le este folositoare, insa atunci se strang suficienti pentru atingerea “masei critice” isi manifesta aversiunea naturala fata de organele de ordine, atacand.
Daca ei poarta haine negre si masti si se feresc sa fie fotografiati, pe site-urile web atasate miscarilor anarhiste mai dezvoltate sunt publicate adesea imagini in detaliu cu politisti, agenti sub acoperire, politicieni, membri ai unor grupari adverse sau chiar simpli cetateni considerati, dupa criterii la bunul plac al editorului, “fascisti”, insotite de sugestia de a fi pedepsiti fizic sau de solicitarea de informatii despre acestia. Materiale video sau foto cu cei agresati sau injunghiati sunt prezentate ca “victorii antifasciste”, victimelor suspendandu-li-se atributul uman, dupa modelul bolsevic. [7]
Au existat si cazuri in care agresiunile au condus la crima [7'].
Situatiile inverse sunt etichetate intotdeauna ca “agresiuni fasciste” si “incalcari ale drepturilor omului”.
MANIFESTATIA DIN DATA DE 10 NOIEMBRIE DE LA BUCURESTI
Sfidarea Constitutiei si propaganda in favoarea extremei stangi
Revenind la manifestatia din data de 10 noiembrie de la Bucuresti, am remarcat ca participantii au purtat, printre altele, un banner cu urmatoarele inscriptii:
“NO FLAGS – NO NATIONS – NO BORDERS”
(“Fara steaguri/drapele – Fara natiuni – Fara granite”) [vezi foto in Anexa]
Constitutia, legea fundamentala a tarii, statueaza:
“ARTICOLUL 1
(1) România este stat national, suveran si independent, unitar si indivizibil.
(5) În România, respectarea Constitutiei, a suprematiei sale si a legilor este obligatorie.
ARTICOLUL 3
(1) Teritoriul României este inalienabil.
(2) Frontierele tarii sunt consfintite prin lege organica, cu respectarea principiilor si a celorlalte norme general admise ale dreptului international.
ARTICOLUL 12
(1) Drapelul României este tricolor; culorile sunt asezate vertical, în ordinea urmatoare începând de la lance: albastru, galben, rosu.
(2) Ziua nationala a României este 1 Decembrie.
(3) Imnul national al României este ‘Desteapta-te române’.
(4) Stema tarii si sigiliul statului sunt stabilite prin legi organice.”
Tot in decursul marsului au mai fost afisate urmatoarele insemne:
- banner/steag dreptunghiular, impartit pe diagonala stanga sus – dreapta jos in 2 campuri egale, unul negru si unul rosu [foto in anexa]. Aceasta reprezentare este simbolul anarho-sindicalismului, scoala de gandire de extrema stanga care doreste desteptarea unei “constiinte de clasa” in randul muncitorilor, cu scopul rasturnarii sistemului economic si social “opresiv” prin orice mijloace, inclusiv greve, boicoturi, ocuparea locurilor de munca si a cladirilor sau sabotajul. Negrul de pe steag semnifica anarhismul, iar rosul, comunismul.
Anarho-sindicalismul a propagat, inca de la infiintare, prin avocatii sai, precum italianul Errico Malatesta [10], idei inrudite indeaproape cu comunismul bolsevic fiind, la fel ca acesta bolsevismul, avocatul violentei ca parte necesara a emanciparii clasei muncitoare:
“E aspiratia si telul nostru ca toti sa devina constienti social si eficienti, insa pentru a atinge acest scop, este necesar [...] sa distrugem prin violenta, din moment ce altfel nu se poate, prin aceeasi violenta care neaga aceste mijloace muncitorilor. [11]
- aproximativ aceeasi simbolistica o are si steagul complet negru sau steagul negru cu inscriptia literei “A”, alba, inscrisa in litera “O”, de asemenea utilizate de participantii la marsul din 10 noiembrie.
Steagul negru, cu diversele sale varietati, este unul din simbolurile cele mai vechi ale anarhismului, adoptat inca din ultima parte a sec. XIX. El este de fapt mai mult un “anti-steag” semnificand aversiunea anarhistilor fata de simboluri si in special fata de steagurile statelor nationale. Literele “A” si “O” inscrise pe steag simbolizeaza lozinca lansata de ganditorul anarhist Proudhon, “Anarhia inseamna Ordine”. [9]
- steaua neagra in 5 colturi, alt simbol al anarhismului [9], prezenta spre exemplu pe bannerul mentionat in primul paragraf. Asemanarea intre steaua neagra si cea rosie (comunism) e izbitoare si, dupa cele expuse mai sus, deloc intamplatoare.
“Costumatia” decriptata
Imbracamintea purtata de manifestanti, sambata 10 noiembrie, in Bucuresti, este copiata mimetic, la fel ca ideile, de la “tovarasii de lupta” din tarile cu “traditie anarhista”. Culoarea neagra a hainelor si tipul acestora – hanorace cu gluga, sepci si masti sau fulare sub care se poate ascunde chipul; in general imbracaminte lejera, tip sport, care sa permita un grad mare de libertate de miscare – denota apartenenta manifestantilor la gruparile violente de tip “black bloc”.
Ca si pe steaguri si bannere, culoarea neagra a hainelor anarhistilor reprezinta razvratirea si opozitia fata de orice autoritate, in opozitie cu albul, al carui mesaj poate fi si acela de predare si supunere. [9]
In ce priveste mascarea fetei, participantii la manifestantia de la Bucuresti au invocat, la fel ca si “confratii” anarhisti din alte tari, “pastrarea anonimatului” pentru a se proteja de potentiale amenintari. In realitate, am putut observa in repetate randuri, urmarind astfel de evenimente in tari occidentale, ca masca foloseste intr-adevar la pastrarea anonimatului, dar pentru usurarea comiterii de infractiuni in grup. [5] Ascunderea chipului simbolizeaza pierderea temporara a identitatii si contopirea intr-o masa care devine intotdeauna violenta, atunci cand conditiile (numarul de manifestanti, permisivitatea autoritatilor) o permit, devastand si distrugand in intentia de a provoca pagube cat mai mari, pentru “instaurarea anarhiei”. Sentimentul de vinovatie al individului in fata unui act reprobabil se pierde in multime, intrucat individualitatea sa se eclipseaza intr-un “intelect colectiv” avand caracteristici cu totul noi:
“Individul inclus in multime dobandeste un sentiment de putere invincibila care ii permite sa cedeze unor instincte pe care, singur, si le-ar fi reprimat obligatoriu. El va ceda acestora cu atat mai mult cu cat multimea, fiind anonima si, prin urmare, iresponsabila, sentimentul responsabilitatii, care intotdeauna ii retine pe indivizi, dispare in intregime.” [12]
“Toleranta” are picioare scurte la anarhisti. Organizatii legale, actiuni ilegale
Daca expresia “grupari informale” poate deruta, iata un exemplu ca organizatii non-guvernamentale romanesti legal constituite si cu scopuri declarate cat se poate de pasnice nu doar ca sprijina gruparile anarhiste autohtone, putine si obscure, cat “asteapta provincia” in speranta unor actiuni violente mai inchegate.
Pe mai multe pagini web anarhiste internationale [8] a aparut nu de mult o “chemare la un protest anti-NATO” in Bucuresti, cu ocazia summit-ului NATO din 2-4 aprilie 2008. Din text rezulta indirect, dar clar, ca indemnul este initiat si semnat de o persoana din Romania. Pentru cei neobisnuiti cu metodele de lucru ale extremei stangi, ar putea parea o invitatie la un protest in limitele normale ale libertatilor cetatenesti constitutionale, daca n-ar fi descrise in amanuntime, inclusiv ca dotare, fortele de ordine – botezate, in limbajul uzual al extremei stangi, “forte de represiune” (despre ce “represiune” e vorba, daca s-ar intentiona o manifestatie pasnica?).
In acest mesaj gasim un exemplu concludent despre modul cum inteleg toleranta si respectul fata de credintele religioase acesti “campioni ai libertatilor”: indemnul de a face vizite la biserici cu scopul de a tulbura linistea celor care se roaga sau chiar slujbele religioase. Motivul? “Cu siguranta veti gasi un motiv”.
“Since Religion is very dominant in everyday life in Romania, especially orthodox (86,8 %), you can find a church on every corner, which deserves a disturbing visit. Might it be for their priests and monks spying for the Securitate, their power and money seeking domination, their gender roles you will surely find a reason.” [8]
Folosindu-ne de instrumente specifice din internet, am constatat ca respectiva initiativa a fost publicata in original pe site-ul web www.contra-doxa.com. Acesta seamana ca doua picaturi de apa cu www.ongcamas.ro, pagina oficiala a Asociatiei “Centrul pentru Arta, Media si Actiune Sociala”, cu sediul in Iasi. Nu este vorba de nici o coincidenta; cele doua pagini sunt facute de aceeasi mana, iar domeniile internet sunt inregistrate de aceeasi persoana, asa cum se poate constata cu usurinta consultand datele publice de la registrarii de internet. [13] Evident, chemarea la actiune anti-NATO, prezenta in pagina in limba engleza, lipseste (din motive lesne de inteles) din pagina in limba romana a ONG-ului care are ca obiective statutare “realizarea unui centru care sa promoveze arta contemporana si media independenta”. Ar fi fost dificil sa scrie in Statut ca vor sa se asocieze pentru a instiga la vandalism!
Am anexat prezentei o lista a gruparilor, informale sau cu personalitate juridica, activand pentru promovarea acestor idei, in acest moment.
IN ATENTIA AUTORITATILOR
Asa cum am aratat mai sus, in opinia noastra, filiatia anarhismului din marxismul si comunismul bolsevic este de necontestat. Probabil, faptul ca abia la 17 ani dupa revolutie miscarea “antifascista” romaneasca da semne timide de organizare este determinat tocmai de amprenta adanca pe care regimul comunist si ideile utopice promovate de acesta le-au lasat in viata romanilor.
Comunismul a fost, de altfel, condamnat recent de statul roman, prin pozitia oficiala a presedintelui tarii, care a afirmat in fata Parlamentului:
“[...]a fost vorba de un regim ilegitim, intemeiat pe o ideologie fanatica, o ideologie a cultivarii sistematice a urii, pentru care ‘lupta de clasa’ si ‘dictatura proletariatului’ simbolizau esenta progresului istoric. Importata din URSS, ideologia comunista a justificat atacul impotriva societatii civile, a pluralismului politic si economic, nimicirea partidelor democratice, distrugerea pietei libere, exterminarea prin asasinat, deportari, munca fortata, intemnitare a sute de mii de oameni. [...] putem afirma ca regimul comunist din România (1945-1989) a fost nelegitim si criminal.” [15]
Intr-o tara cu un trecut recent atat de dureros, gruparile de extrema stanga nu pot, in aprecierea noastra, beneficia decat de sustinerea unor indivizi aflati la marginea societatii. De altfel, nicaieri in lume, nici una din formele de anarhism nu intruneste sustinere de masa, pericolul pe care acestea il reprezinta provenind din violenta extrema utilizata ca instrument, mai degraba decat din numarul adeptilor.
Legea romaneasca in vigoare pedepseste actiunile împotriva ordinii constituţionale, conform Codului Penal, care la art. 166 (1) precizeaza:
“Iniţierea, organizarea, săvârşirea sau sprijinirea de acţiuni care pot pune în pericol sub orice formă ordinea constituţională, caracterul naţional, suveran, independent, unitar şi indivizibil al statului român se pedepseşte cu închisoare de la 5 la 15 ani şi interzicerea unor drepturi.
Fapta de a îndemna publicul la săvârşirea faptelor prevăzute în alin. 1 se pedepseşte cu închisoare de la 2 la 7 ani.
Dacă fapta prevăzută în alin. 2 a avut ca urmare săvârşirea infracţiunii la care s-a îndemnat, pedeapsa este cea prevăzută de lege pentru acea infracţiune.
Întreprinderea oricărei acţiuni pentru schimbarea prin violenţă a ordinii constituţionale se pedepseşte cu închisoare de la 10 la 20 de ani şi interzicerea unor drepturi.”
Desi apreciem ca perspectiva unor acte care sa pericliteze siguranta nationala si valorile statului de drept este foarte indepartata, este potrivit ca orice puseu de “anarhism” sa intre in atentia autoritatilor, pentru a impiedica formarea “masei critice” care sa aprinda scanteia unor violente de strada.
Va multumesc pentru atentia acordata,
[indescifrabil]
01.12.2007
ANEXE SI NOTE
A. NOTE:
[1]. Proudhon, What is Property? Or, an Inquiry into the Principle of Right and of Government, 1840, online la http://etext.virginia.edu/toc/modeng/public/ProProp.html
[2]. Bakunin, Statism and Anarchy, 1873, sunt disponibile fragmente online in lb. engleza
[3]. Serialul “Istoria comunismului” publicat de Jurnalul National la http://www.jurnalul.ro/articole/44914/fronturile-populare
[3']. Spanish Civil War, Granada TV (1983)
[4]. Extrase dintr-o revista editata de Craiova Anarho Front, o fosta grupare “anarhista” astazi aproape destramata. Este vorba despre anarho-punk-zine-ul “Ura”, disponibil online la http://www.waste.org/~roadrunner/horea/caf_fac/index.html:
“Sparge semafoarele
Ucide controlorul
Omoara pe cineva
Sinucide-te !
Cu disperarea mea
Cu puterea mea
Omoara pe cineva
Sinucide-te !”
“In orasul asta unde ma uit
Pe strazi numai hipioti cu creierul mort
Ei stau pe strada spunandu-mi mie cum sa fiu
Pe resemnatii astia imi place sa-i lovesc
Sa-i facem praf
Nu merita nimic
Nu ne putem abtine sa nu-i luam la bataie
Nu vad nici un fel de motiv sa-i urasc pe politai
Nu vad nici un fel de motiv sa-i urasc pe nazisti
Caut o modalitate sa-i ucid”
“Ce inseamna sa iei atitudine ?
Inseamna in primui rand sa-ti schimbi viata, sa o cureti de gunoaiele societatii, care ti-au fost impuse. Sa fii tu insuti, iar de aici totul vine de la sine: sa fii atent, apoi sa comunici, apoi sa planifici, apoi sa pui bombe, apoi sa evadezi din puscarie, apoi sa participi la revolutie, apoi… sa stii ca nu glumesc deloc.”
[5]. Exemplu pentru afirmatiile ca anarhistii se pretind “democrati”, insa resping violent optiunile populare majoritare atunci cand acestea sunt impotriva ideilor lor si ca mascarea fetei serveste la comiterea de infractiuni: In Elvetia, pe 6 octombrie 2007, extremistii de stanga “antifascisti” au distrus o piata din orasul elvetian Berna (Bundesplatz), loc unde trebuia sa se desfasoare o manifestatie a simpatizantilor celui mai mare partid politic din Elvetia, Uniunea Democratica de Centru (UDC). Pana la sosirea politiei, “antifascistii” cu chipuri mascate au distrus si incendiat piata si au lovit pe oricine a incercat sa li se opuna, sub motiv ca UDC este un partid “fascist”. Inregstrari ale incidentului la http://www.youtube.com/watch?v=Msn4F0jHf2k . UDC a castigat alegerile cu cea mai mare majoritate inregistrata vreodata in aceasta tara, reflectand optiunea poporului elvetian, evident diferita de a unor huligani sociopati
[6]. In octombrie 2007, in Noua Zeelanda, 17 persoane din diverse grupari anarhiste au fost arestate in Auckland si Wellington si ulterior puse sub acuzare pentru detinere de arme de foc si conspiratie. http://www.indymedia.ie/article/84784
[6']. http://en.wikipedia.org/wiki/Black_bloc
[7]. De ex. – http://www.antifa.org.uk/news.html – foto cu un skinhead batut, dedesubt mesajul “well done” (bravo);
- http://www.antifa.org.uk/news.html – subtitlul – fotografii ale unor demonstranti adversari ai “antifascistilor” cu mentiunea “Below are photos of individuals that we of course would welcome any information on” (fotografii ale unor indivizi despre care asteptam orice informatie);
- http://www.antifa.org.uk/news.html – subtitlul “Dutch NVB Demonstration Results In Slapping By Antifascists”, foto cu un tanar batut de un negru “antifascist”.
[7']. De ex. – Pe 9 decembrie 2000, tanarul suedez Daniel Wretstrom, de 17 ani, a fost omorat, intr-o suburbie a capitalei Stockholm, de catre o banda “antifascista” formata atat din imigranti cat si din suedezi – vezi http://www.salemfonden.info;
- politicianul olandez anti-imigrationist Pim Fortuyn a fost asasinat in 2002 de un militant pentru “drepturile animalelor” (o alta forma de anarhism) care dorea sa il opreasca de la a mai folosi “segmentele slabe ale societatii pentru a obtine puterea politica”, vezi http://en.wikipedia.org/wiki/Pim_Fortuyn.
[8]. De exemplu site-ul polonez Centrum Informacji Anarchistycznej (Centrul de Informatii Anarhiste)
[9]. http://eng.anarchopedia.org/
http://en.wikipedia.org/wiki/Anarchist_symbolism
[10]. http://en.wikipedia.org/wiki/Errico_Malatesta
[11]. E. Malatesta, Umanita Nova, nr. 125, 1921, apud http://www.focusdep.com/biographies/Errico/Malatesta. Publicatia Umanita Nuova apare si astazi, vezi arhiva la http://isole.ecn.org/uenne/archivio.html
[12]. Gustave Le Bon, Psihologia multimilor, Antet XX, Bucuresti 2002
[13]. Date obtinute de la institutia care administreaza domeniile nationale de internet (.ro) – ROTLD si de la Registrul National al Asociatiilor si Fundatiilor, disponibil la Ministerul Justitiei:
Asociatia “Centrul pentru Arta, Media si Actiune Sociala” – CUI 21701754
Nr. De inreg. In Registrul National ONG 4162/A/2007
Autorizata prin sentinta civila nr. 60/A/ 04/17/2007
Sediul: Bd-ul Alexandru cel Bun nr 4 bloc 1205 sc C ap1 parter, Iasi
Asociati/fondatori: CHELARIU BOGDAN ALEXANDRU, SALAHORU ELENA, PARTIN LAURA IOANA, CIOBANU IOANA
Obiective in statut: “Realizarea unui centru care sa promoveze arta contemporana si media independenta”
www.ongcamas.ro
domain-name: ongcamas.ro
description: Asociata Centrul Pentru Arta Media si Actiune Sociala
description: Bd-ul Alexandru cel Bun nr 4 bloc 1205 sc C ap1 parter
description: Iasi
description: Country: RO
description: Phone: +40-720-070372
description: [...]
description: Fiscal Code:
description: Email: woahzine@gmail.com
admin-contact: SR509-ROTLD
technical-contact: SR510-ROTLD
zone-contact: SR510-ROTLD
billing-contact: MD4494-ROTLD
nameserver: ns1.egazda.ro
nameserver: ns2.egazda.ro
nameserver: ns3.egazda.ro
nameserver: ns4.egazda.ro
info: Registered via rospot
info: The NIC for Romania is http://www.rotld.ro/
notify: domain-admin@listserv.rnc.ro
object-maintained-by: ROTLD-MNT
updated: domain-admin@listserv.rnc.ro 20070531
source: ROTLD
application-date: 20070531
domain-status: active
registration-date: 20070531
person: Salahoru Radu
address: Bd-ul Alexandru cel Bun nr 4 bloc 1205 sc C ap1 parter
address: Iasi
address: Country: RO
phone: +40-720-070372
e-mail: woahzine@gmail.com
nic-hdl: SR509-ROTLD
notify: domain-admin@listserv.rnc.ro
object-maintained-by: ROTLD-MNT
updated: domain-admin@listserv.rnc.ro 20070531
source: ROTLD
Date obtinute prin interogarea whois.net:
www.contra-doxa.com
Domain Name: CONTRA-DOXA.COM
Registrant:
N/A
Contra Doxa ()
Bd-ul Alexandru cel Bun, nr 4
Iasi
Iasi,700646
RO
Tel. +40.720070372
woahzine@gmail.com
[15]. Extras din discursul Presedintelui Romaniei de condamnare a comunismului, rostit pe 18.12.2006, in fata camerelor reunite ale Parlamentului, discurs disponibil la www.presidency.ro.
In mod sfidator, dar si relevant pentru adevarat lor coloratura ideologica, participantii la marsul de pe 10 noiembrie au incercat sa rupa afise, lipite in seara precedenta de-a lungul traseului marsului, afise infatisand o silueta stilizata care arunca la un cos de gunoi secera si ciocanul, simbolizand comunismul. Participantii la mars au incercat sa rupa aceste afise, dupa cum a prezentat presa, fiind opriti de jandarmi. Imagini se gasesc in arhivele ProTV.
B. ANEXE
Anexa: Adrese URL (de pagini web) [...]
Anexa: Imagini si fotografii [...]
Anexa: Grupari si organizatii anarhiste, cu si fara personalitate juridica [...]
Anexa:
PORTRET-ROBOT al anarhistului modern [...]
Add to Address Book
Add Mobile Alert 
Loading ...